经络和气血之中流动，依旧会长期对身体造成毒腐般的损伤，葛丹生在论述之中虽然提出，在前期少许的纳入丹汞融入真元，利用身体的恢复能力来弥补造成的损伤，形成一定的平衡，但他自己也觉得，这种平衡无疑也是在消耗人的生机，所以他觉得即便是十分小心，十分注意平衡的修炼这种功法，依旧会让人损失寿命。
哪怕不多，早死五年十年也是有可能。
但葛丹生自己都没有想过，若是有人天赋异禀，肉身特别强大，哪怕无时无刻在他身体里割刺，他都能迅速长好，甚至影响不到他的生机呢？
葛丹生在辅佐两代帝王，两代帝王都横死之后，他应该是心灰意冷，自己都不再推究这门功法的应用，所以在留下这经书时，想法也只是在修真界的历史中留下些不同的声音，给后人看些曾经出现过的不一样的东西而已。
但他没有想到，何修行却是想到了。
所以何修行创出了无漏金身修行法。
无漏金身修行法不仅可以让肉身生机变得更强横，可以刺激内腑潜能，而且可以主动排出一些哪怕渗入骨髓深处，真元不能达的地方的毒素。
有无漏金身法这样的功法配合，修炼这天经便能融入一定量的丹汞不受损伤。
不受损伤，便不会影响寿元。
同样是掌握平衡，但何修行掌握的应该比当年的葛丹生强出很多，他的真元之中所能融的丹汞，也应该比当年的葛丹生多出许多。
想清楚了这些，林意捧着这本经书的双手，却是不禁微微的颤抖起来。
他的情绪波动得很剧烈。
他没有见过何修行，没有和何修行面对面的交谈过，但从一些片断的记载，包括何修行和沈约的那些赌注，他都可以清晰的感知到何修行是一个很骄傲的强大修行者。
所以他甚至可以想到当年何修行看到这本天经时的骄傲。
“夭经…什么早衰折寿，创一门炼体功法来配合修行不就可以了？”
然后何修行就直接将这门夭经改名成了天经。
他在南天院得了这无漏金身法，又因为军令而无意识的来到了剑阁，见到了这本经书…然而他并非当年创出无漏金身法的何修行。
无漏金身法对于他的大俱罗之道而言，也只不过是一门辅助的功法。
真元是元气的凝聚，五谷之气和气血交融的产物，也是另外一种不同性质的真元。
所以他现在虽然还未看这门经书的具体修行法门，但却直觉只要是修炼真元功法的修行者能够修行，那他也同样能够修行。
他甚至忍不住想到，若是当年的大俱罗也见到了这样的一门功法，以大俱罗那种强悍无匹的肉身来同时修炼这样的法门，那又会强到何种地步？
真元妙用。
南天院教习吴姑织特意来提醒过他，像他这样纯粹依靠蛮力的修行者和那些依靠真元的同等力量修行者之间最大的差距，便是真元妙用。
但天经，或许便能弥补他这样的缺陷。
（接下来应该还有两更）
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