帅这天下万民，他就不能有任何污点。但是无论如何，这些所谓的坏事、恶事，都要有人去做的。若女真人愿意做这件事情，那他们就散漫去做好了。

　　了不起咱们事后再去斩杀了金兀术、粘罕、刘豫等人，或者干脆兴兵灭了大金，也算是为赵宋皇帝复仇了。

　　从此天下混一在大明的文华、制度下，成就我华夏文明的有一个盛世。

　　所谓不破不立，这个主张在都护府里，也并未遮掩。很多羽山学子都在鼓噪，要以明王府代替京东都护府行政，只不过明公对此尚未松口罢了。

　　甚至非止羽山大学，都护府的军中、议会、内阁，以及地方上的乡绅百姓，也都有这些人的踪影，他们几乎算是都护府里最大的一股势力了。

　　然而都护府里，鼓吹勤王救宋的呼声同样很强大，甚至还是大义凛然。老实说，女儿虽然不齿汴京皇帝的暗弱，却也不忍眼见这百年文华，真要一朝毁于战火。

　　但是明公的想法，却又比我们的认识跟高远了许多。他是从文明角度去定义，谁是我们真正敌人的问题。

　　近来明公都在思考一个问题，大宋如今的暗弱局面，究竟是谁造成的？仅仅是赵佶、赵桓父子的荒诞不羁吗？

　　凭良心说，他们父子皇帝的人品虽然不太靠谱，也用过很多奸邪小人。但是就这对父子的主观愿景说，他们也并非什么大奸大恶之人。

　　那么，是因为昔日王安石与司马光的党争之祸吗？似乎也不像。从品行、操守上说，司马光、王安石的人品，哪个不是君子风度？可他们就是尿不到一起。

　　所以明公以为，这大宋的不幸，根源还是在于汉家文明进入关键化蝶时候，被人连续过来砸场子呢。先是契丹，后有女真，如今蒙兀人也开始跃跃欲试了。

　　大宋文明昌盛，物质繁华，百姓生活水平远迈前代。可是这就出现了一个新的问题，衣食足了，人就要学会珍惜。

　　说白了，就是百姓悍勇不再，更容易怕死。人怕死，国家就武力不彰。

　　然而此时文明发展的程度，却又不足弥补国力不彰的缺陷。比如明公之前，大宋的火枪、火器并未成熟，其杀伤力根本就无法在战场上弥补士卒勇武的缺失。

　　此外，自大宋开国以来，国家就失去燕云十六州的北部关隘。中原战马奇缺，组织不起强大的骑兵军团。

　　蛮族却可以凭借他们骑战和苦寒的凌厉，一马平川地南下掠夺我汉人。

　　明公曾仔细分析大宋的朝廷制度设计，以及文化思想。发现在每个方面，大宋都面临着的巨大的文明变革窗口期，真正堪称三千年未有之变局也。

　　然而大宋的士大夫们，却无法看清这社会文明发展的正确方向，只好一昧地徘徊、争论。这才是他们要屡次发起党锢、党争的根源所在。

　　父亲您

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