天，又颁布诏书，号令各地为五岳、九镇、二海、四渎诸神灵修建庙宇，塑立神像。

　　五岳就是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。所谓九镇，即：会稽山镇扬州、衡山镇荆州、华山镇豫州、沂山镇青州、岱山镇兖州，岳山镇雍州、无闾山镇幽州、恒山镇并州、霍山镇冀州；二海是东海和南海；四渎是长江、黄河、淮水、济水。这五岳、九镇，二海、四渎各有神，文帝命令为这些神祗建庙像，并设专门官员供应香火、专事洒扫，以求保佑。凡胆敢毁坏佛、道及五岳、九镇、二海，四渎神者，一律按“不道”论罪。什么是“不道”？杀人一家三口者谓不道，属十恶之一，遇赦不赦。若是和尚毁坏佛像，道士毁坏道像的，以“恶逆”论处。何谓恶逆？谋杀父母、祖父母及丈夫的就是恶逆，也是十恶不赦之罪。

　　确立新储，无后顾之忧，天下自然安定，就象征了一个新时代的开始。于是，文帝颁诏，自明年正月起，废止开皇年号，改元为仁寿。

　　也就在这个时候，许多关于蜀王杨秀邪恶不端的传闻，像黄土高原上春风卷起的沙尘，一阵紧似一阵地吹进了皇宫，扑到了皇上耳畔。仁寿二年八月初的一天，独孤皇后偶感风寒，半夜里发起了高烧。经御医诊脉下药，到天明时高烧退去，而皇后却由此卧床不起，精神恍惚。任凭一班御医使尽浑身解数也无力回天，八月十九日，皇后驾崩了。噩耗传来，太子杨广悲痛欲绝。在母后的灵柩前面，杨广悲天恸地号啕大哭，竟昏死过去两回，所有在场的人无不动容，文帝也潸然泪下。杨广与皇后的母子亲情，让文帝忽然想起了一件事。他离开独孤皇后的灵堂来到后殿，差内侍召来杨素。太子废立之后，杨素已拜为尚书左仆射了。

　　“蜀王有消息吗？”文帝问道。

　　杨素回答：“陛下，蜀王杨秀昨日刚刚回京，因皇后大丧，臣未及向陛下奏报。”

　　“哼！他终于还是来了！”文帝气恨恨地说。

　　杨素又问：“陛下，是否召蜀王前来晋见？”

　　“急什么！先凉他几天，等皇后大丧过了再说。”

　　文帝的气恼是有根由的。征召杨秀回京的圣旨是开春时候下达的，杨秀却迟迟不动，文帝曾两次催促，杨秀仍置之不理。最后，文帝派了一名叫独孤楷的官员去接替杨秀任益州总管一职，他才在秋天里回到京师，前后拖延半年之久。文帝深信：蜀王杨秀必定有鬼！

　　根据杨素的呈奏，蜀王杨秀近来有许多不安分守己的可疑之处：首先，他命工匠暗中制造了一架浑天仪。浑天仪是观察天象的仪器，只有天子才可以拥有和使用，蜀王竟敢制造，其不测之心昭然若揭。其次，饧秀搜捕了大批山獠部落男子，阉割以后留在后官，扩大自己的宦官队伍。第三，杨秀所用的车马服饰一直按照皇上所用的样式制作。还有一条，新立太子之后，杨秀说了很多对皇上不满和不服气太子的话。

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