第514章513三军到齐
“有俞将军坐镇，东翁当无忧亦。”
那师爷显然是佩服俞大猷的人，此时由衷说道。
谭纶摆摆手，笑笑也不说话。
从他内心来说，当然是戚继光调到福建作战是最好的，谁让他和戚继光更加熟悉。
当年他在浙江任知府的时候，俞大猷已经是浙江总兵，而戚继光是佥事游击，带着兵游走于浙江各处灭火。
其实，谭纶练兵，很大一个原因也是因为和戚继光说话的时候，由戚继光提议的。
各府县各练一支精兵保卫家乡，遇小股倭寇则主动出击，遇大股倭寇则据城死守，等待朝廷救援。
而练兵之法，谭纶和戚继光也都有闲聊，所以二人从选兵到训练，方法上都是大同小异。
只不过，戚继光的提议，在浙江其他府县并未得到推广。
因为这样练出来的兵只能是乡勇，由地方上自己掏钱供养，最多就是有了战功，可以从胡宗宪胡总督那里领到一些赏赐。
统治者认为它们实际上仍是白莲教，民间也笼统地称为白莲教。
如果谭纶把军粮筹集的差事交给福建布政使司或者都司，虽然人家也会办，但是最后钱粮的落处就不好说了，这是得罪人的事儿。
不过这不重要，谭纶直接派人给胡守仁送信，让他们尽快到福州和他会和，之后一起南下兴化。
“有何顾虑，但说无妨。”
这一时间里，白莲教教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。
谭纶语气低沉问道。
“这个林兆恩因乡试不第，遂摒弃科名，致力于心身性命之学。
戚继光虽然是浙将，可朝廷把他调往福建，那他也就是福建的将领，算是分守副总兵吧。
当然，这都是因为白莲教的原因。
也因此，福州官员虽然有意见，可人家只是暂时借用福州地盘，也没有不管兴化府的事儿，自然也不好多说什么。
易道潭，生于正德七年，字进明，号洞皋，湖广岳州府巴陵县人。
洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。
“听说已经清理掩埋上万城中百姓尸首，应该清理的七七八八了。”
即便，他们刚刚遭遇兵灾，遭遇不忍言的灾祸，可朝廷的赈济是赈济，日后自有钱粮赋役豁免，而在这个时候，朝廷派出大军剿倭，钱粮还是得地方上出。
虽然不进城，可不耽误公务处理，这或许也是没有科道言官上奏弹劾他的原因。
可是，张臬的书信里，却尽是各种诉苦之言。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共
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