三藏法师是个什么僧人，恐怕三界之中没人能说得清。
就连观音菩萨与如来佛祖，在看到如今的三藏法师时，想必内心之中也绝不平静。
但法海自己很清楚，自己就是一介人间的凡僧。
首先，生在人间；
其次，是个凡人；
最后，才是个和尚。
若法海这样来介绍自己，一定没有人相信就是了。
就好比此刻眼前的国主，要是听到这话一定嗤之以鼻，笑话...一个人间的凡僧敢去灵山质问佛祖？
三藏法师的话，他是万万不敢接的。
即便是他一个不学佛的人听了这话心中都好一阵颤然，而三藏法师此等高僧将此言讲出时，根本像是在寻常闲聊一般...这恐怕已经不是佛法高深的问题了。
国主并没有纠缠这个问题，而是转而向三藏法师请教起了儒家学问，法海并无怀私之心，但有所问，若自己知晓，绝不藏私。
这西洲中的圣明君主并不在少数，或许是因为三藏西行，佛法东传的气运蓬勃之际，叫这些个英明的君王同时出现在一个时代。
法海与这位灭法国的国主坛经论道直至深夜，国主一副意犹未尽的模样...难以想象一个和尚竟然对儒门经典如此精通，却还有自己独到的见解
即便是自己手中的《慎子》虽是道法家的学问，但知道自己询问其中的晦涩之处，这位三藏法师亦能一语中的，让自己茅塞顿开。
“法师若不弃，寡人愿拜法师为国中太傅，尊为帝师。”
继想要跟三藏法师结义兄弟，招赘驸马、结成夫妻之后，西洲国主们有一个新的选项出现了，拜为帝师
灭法国的国主，诚意还是很足的，当即就要持弟子之礼拜见老师...但还是被法海一手阻拦，“贫僧治国之学问寥寥无几，但吾认识一位真正儒学大才，或可引荐。”
“何人？”
“这位大才三年多前在祭赛国教书育人，姒姓，曾氏，唤作子舆先生。”
当年祭赛国国主送了自己“三里半”，子舆先生说这是他跟这国主之间的缘分，大致算算，也该到了期限
人物法海是引荐了，大才也确实名副其实，至于这位国主能不能请来，那就是他的本事了。
或许让他在灭法国出仕有些困难，但若是请来传道受业，法海认为子舆先生多半是要来一趟的，他来人间本就是为了向西洲传播儒家学问的
西方大兴。
甚至当年玉帝在火云洞做客的时候，还说了这样一句话，“西方大兴，并非只是佛门大兴，儒门乃神州显学，若不能在西方扎根传道，西方也远算不得大兴。”
灭法国国主将此事记在心里，但还是向着三藏法师诚意一礼，道：“法师指点之恩，寡人无以为报...当在国中修唯一佛寺，使人祈祷供奉，香火不断。”
“阿弥陀佛。”法海再次拒
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