1)第二百八十二章 磨刀石_东京武侠故事
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  北山雄梧没有骗她,这确实是能让她满意的对手。

  在颜开放手后,艾斯德斯扭了妞自己的手腕,不痛,她对颜开道:“确实厉害,之前三极派的那些什么二代师范中确实有能打赢我的人,但都做不到你这样轻松,二代师范中为首的那人据说已经是LV4+级的高手了,你比他还要更强许多,难道你已经到了LV5的境界?”

  “LV5?”颜开笑了,“艾斯德斯老师,你这是太高看我也太小看LV5了。虽说LV4+之上就是LV5,但是LV4+和LV5中间有着一道巨大的天堑,所以同样是LV4+,实力的差距也可以大到难以想象。”

  “能详细说说么?”艾斯德斯兴致勃勃地道,她对一切关于强大的话题都很感兴趣。

  “你会汉语是吧?那我们还是用汉语说吧。”

  颜开用汉语解释道:“你们欧洲方面所谓的LV4,在中原对应的境界叫做‘出神入化’,而‘出神入化’实际上又不能算作一个名词,而是动词,先‘出神’,后‘入化’。‘出神’你应该能理解,你自己就是这个境界,精神脱离肉体的束缚,情绪不再受各种激素分泌影响,在中原古代,能达到这种境界的人,道家被称之为‘真人’,‘脱去兽性,返归真性’,这就是‘真人’。”

  艾斯德斯面上不置可否,心中却对颜开的话不以为然。

  确实,意志凌驾肉体,由完全的理性支配身体,这是踏入“出神”境界的一种方法,但是反过来,让精神服从于身体,完全忠实于自己的欲望,这也是一种“出神”,所谓“出神”,在艾斯德斯看来,就是在“本我”和“自我”中做出一个选择,贯彻自己,而她,选择的是正是“本我”。

  顺从自己的欲望,追求极致的强大,这样,难道不是更好么?

  颜开没有说,像艾斯德斯这种完全顺从自己的欲望,选择“本我”贯彻自己的人,在中原也是有的,他们或许来自天南地北,或许修炼完全不同的武功,或许性格各走极端,但他们都有着一个统一的称呼,叫做“邪魔外道”。

  忠实于自己的欲望,为所欲为、目无法纪、罔顾人伦、漠视道德,这,就是“邪魔外道”!

  放在百多年前,这种人被武林中的名门正派看到了,直接就是“邪魔外道人人得而诛之大家不要和他们讲什么江湖规矩”,然后一顿“正义的围殴”,总之就是见一个宰一个,没得商量,历史的教训告诉中原武林,放任这种危险分子存在是对整个武林和天下苍生的不负责任。

  也就到了现代法制社会,本着人道主义精神,中原武监下发文件明文规定,就算是“邪魔外道”,只要没有证据证明他们犯罪前,名门正派也不能对其进行“私刑”。

  中原最大的暴力机关

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