是黄宗羲，提出天下为主，君为客，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐，主张以天下之法取代皇帝的一家之法，从而限制君权，提倡百姓的权利和自由。
这就是明朝思想的发展历程。
从明初到明中期，从明中期到明晚期。
当然。
这些发展，随着中华文明的被征服，陷入了倒退，消失在了历史的长河。
不但恢复了殉葬制，还恢复了奴隶制，历史的大倒退。
而清末民初的读书人们，他们活在几百年的黑暗时期，本身认知不足，奴才思维严重。
把他们自己当下的社会，加上西方的大先进，于是有了批判为主的思想。
批判思想是对的。
但受限于时代的局限性，他们把清朝的社会风气代替到整个中华文明的社会中，就显得愚昧。
正确的认知历史，才能清楚根本，做出正确的选择。
才有了后世提出伟大中华文明的复兴。
说明了后世的生产力和思想高度，已经远远超过了清末民初时期。
朱高炽很兴奋。
看到了如此拍马屁的，有吹捧之嫌的文章，朱高炽不但没有反感，反而很高兴。
后世西方经过长期的发展，生产力的大增长上，同样诞生了新的思想。
生产力变化的每个阶段，思想也在发展。
乃至到了后世，开始有了对社会的理论研究，证明了西方社会已经达到的高度。
那么随着明朝的发展，朱高炽迫切需要符合时代的新思想。
只有这样，才说明了大明的工业化的文明，走在了正确的道路上，不会有人亡政息的风险。
“这曹端是大户子弟，还受到大片井制度的波及，导致家道中落，就怕对殿下心存不满。”
郭彩莲担忧道。
朱高炽笑了笑。
郭彩莲是传统女性，有家天下的思想，自然希望全天下都忠心耿耿，是忠君之人。
皇帝肯定希望如此。
朱高炽也希望如此。
可是他经历过许多事，知道禁锢思想和科技，带来的大危害。
清朝统治者知道外界的发展，他们的根基不是汉族，自然以自己的统治为重。
明朝的皇帝当然也是家天下。
可是他们违抗不过大势。
这就是本质的区别。
朱高炽从来就没有指望，天下人对自己忠心耿耿，更不会禁锢思想和科技。
他这代人可以做到，自己的孩子却做不到。
因为汉人皇族的基本盘是汉人，汉人的文明发展，形成的思想，代表了天下意愿，那么哪怕是皇帝也无法反对。
正如清朝统治者，非常不满本族子弟贪婪享受，可也无能为力改变，但是他们可以用本族子弟监督天下。
天下的满城，就是中华文明的牢笼，没有人可以突破。
直到太平天国的兴起。
南方的满城消亡了，汉人头上的禁锢扫之一空，带来了新思想的大发展。
“只要天下
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