者所言的前者是阴阳互根互藏，后者是阴阳互用。

　　互为其根的“阴阳互藏之道”是太极阴阳图的结构模式，相互为用的“天气得以下降……地气得以上升”是太极阴阳图的运动模式。

　　阴阳互用的运动模式实际上就是指阴阳相互为用的升降运动。古简中曰：“气之升降，天地之更用也。”“升降出入，无器不有。”

　　太极在一动一静分阴分阳的初始阶段，就蕴藏着阳中含阴，阴中有阳的机理。

　　两仪分立时，在太阳的重心有一黑色的阴，在太阴的重心有一白色的阳，此正是“天本阳也，然阳中有阴，地本阴也，然阴中有阳，此阴阳互藏之道”，也是“阴阳之精，互藏其宅”的阴阳互根之道。

　　水火为阴阳之根，以水火论之，则此正是火外明而内暗，水外暗而内明之证。

　　故有人说：“阴者宜暗，水则外暗而内明；阳体宜明，火则外明而内暗。”

　　这是因为“阴无阳不生，阳无阴不成”。

　　火中有水，阳中有阴，乃为生化之本，方可生机不息，亦即“阳得阴助而生化无穷”之道。“阳得阴助”一定是内助的阴方可使其生化无穷，它是内在的物质基础，外助的阴是不能使其生化无穷的。

　　水中有火，阴中有阳，乃为泉源之温，方可孕育万物，亦即“阴得阳升而泉源不竭”之道。“阴得阳升”一定是内在的阳方可使其泉源不竭，是内在的动力，是泉源之温，外部的阳是不能使其泉源不竭的。

　　阴阳互为其根，火不息必以水为其本，水不寒必以火为其温，水火阴阳相互包含以相互资生，在其各自的内部就蕴藏着可以相互转化的物质基础和动力，如此才能火不息而水不寒。

　　只有不息之火才能使其阳气生化无穷，只有不寒之水才能使其阴气泉源不竭，这是由其各自的内部因素所决定，这就是太极阴阳图“阴阳互藏之道”的结构原理。

　　“唯阳中有阴，故天气得以下降”，不息之火使其阳气下降需有来自外部阴气的作用（少阴）；“阴中有阳，故地气得以上升”，不寒之水使其阴气上升需有来自外部阳气的作用（少阳）。

　　地阴之气要上升而不能自升，必得阳气（少阳）之助而后升，地之阳，即天下降之阳（少阳），以阳助阴升；天阳之气要下降而不能虚降，必得阴气（少阴）之助而后降，天之阴，即地上升之阴（少阴），以阴助阳降。只有阳气下降阴气才能上升，只有阴气上升阳气才能下降，二者一升一降，相互为用，才能升降不已，并由此将对立的双方连接成为一个有机的整体。

　　“气之升降，天地之更用也”，这是由其各自的外部因素所决定，这就是太极阴阳图“阴阳互用”的升降运动。所以，阴阳互根是指阴阳各自内部所藏纳着可

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