论过笔名不能用“三五先生”，于是张幼双想了又想，大笔一挥，写下“欣欣子”三个字。
先说明，张幼双同学绝对不是在搞饭圈。
事情是这样的是这样的，给《金瓶梅》作序的一位巨巨，笔名就叫“欣欣子”，据传这位是青州的钟羽正。
这位十分之饭圈大手子的笔名，其实取的是欣然自得之意，和那位大名鼎鼎的f1赛车手“兰陵笑笑生”属同款。
“哧”
烛火微动。
俞峻正在批阅考卷。
陶汝衡赏识张衍，提前打过招呼，想要把他塞到他门下。他便问孙士鲁把卷子要了过来亲批。
这题目是“子曰庶矣”。
一字一顿往下扫了过去。
“圣人情深于庶，贤者进计夫庶焉……”
通篇读下来颇为质朴古拙，脚踏实地。
俞峻眉头忍不住蹙起，又舒展开，心里着实略微惊诧。
张衍写的这一篇说白了其实是一篇“人口论”，以“庶”为文眼，以“顾人众而事可兴，固足为国家之幸；亦人众而势难理，正足为国家之忧”为一篇之骨。
短短几百字，言语工炼，阐述了人口过多的利与弊。
这一篇文章几乎是俞峻生平所未见的，如今的学生们写八股，个个中规中矩，务求不出格，将那些老一套的东西翻来覆去地反复说，说白了也无非是礼仪与德行。
他们信奉“人而无信，不知其可也。”（人类若相互间无信心，我不知还能做得些什么）
他们以为道德礼俗即能解决万事，认为帝国之间上下一心，进求诚信，即可长治久安，而忽略了技术的重要性。这一篇论述，既肖圣贤口气，却比之那些空谈心性的文章更为切实。
他从前户部尚书，没有谁比他更清楚这种空谈心性德行的学风、作风所导致的危害。
搁下了朱笔，剔亮了银灯，俞峻面色平静如昔，心里却不啻于静夜惊雷，浑身冒汗。
在心里反复咀嚼了两三回，终于明白了所谓“星星之火可以燎原”究竟是何意。
想起这个，又不免低垂着眉眼，望向了手边那一张字条。
他与这个署名“观复”的后生，几乎是默契地以十日为期，每十日便以《四书析疑》传信。
这些日子以来，渐渐地，也从经史时务谈到了个人的私事，甚至于琐事。
渐渐地说到了日常生活中，一些零零碎碎，漂浮的尘埃。
譬如说间壁的邻居晚上有些吵闹，这些日子蚊虫日多，哪怕装了纱窗也无济于补，每夜，成群结队的蚊子便争先恐后地涌入房门。
一阵夜风吹来，卷起那一张字条。
一只骨节分明的，畸形的大掌将字条给捞住了，攥在了手心。
融融的烛火自赛鸦鸰的鬓角掠过，自纤长的眼睫掠过。
他已经近半个月未曾再联系过对方了。
眼前掠过了那素色的马面裙，圆圆的脸蛋，往上翘的带
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