双陆、田猎这些带有赌博性质的游戏，至于“御”，变成了政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”，所谓的“治国、屠龙术、御下之术”，和骑马当司机一点也不挨着。

　　估计这也是百无一用是书生的由来了。

　　青城道派自汉时起就有声名，累经乱世，一向都特别重视护法神，体现在道观里，就是对殿前力士的培养很重视，再加上自始就是正一盟的一员，派内也有很多神宫，香火鼎盛不让释迦。

　　灌江口从地理上来说，和青城山是邻居，甚至都在一个风景区，所以二郎庙和青城派的关系有点复杂——很难说他们谁是这片地区的老大。

　　要是论历史呢，灌江口要早很多，可是要论实力，青城派当仁不让，可是灌江口这个地方，名字就是根据二郎庙来的，青城派实力再强，名不正言不顺。

　　现在的青城道在明时彻底改宗成了全真道龙门派，三教合一，出家静修，原本的传承在元初的时候就因为反元覆灭，二郎庙则一直都是神宫正一盟没变，这川府本地道派的名头自然更不可能让出去了。

　　虽然两家没有什么竞争，甚至还必须多有合作才能发展，但是就这个名头的问题，多少年了都纠缠不清。

　　到了赵如意这儿呢，他比现在青城掌教小一辈，可地位并不低，长老院一开会，两人还得坐一起，好在他也不管什么俗务，青城掌教年纪大了，也不怎么管，而且都是道士，冲虚以为和是本性，因此也多有交流，龌龊倒少了。

　　老赵是个人才，尤其在卖脸皮上，所以他多次和青城道互换典籍，主要是为了一些药方，还有一些医著——汉时崛起的道派，哪有一个不是靠着治病起家的，符水丹药各显其能，到现在两千年青城道士攒下的病历车载斗量，赵如意主要想看这个。

　　青城道自然不会由着他，也换了些符水的东西在里面，现在那还有人信符水了，就是崔秀他们那些大神儿从仙家那里求药，都得用面粉蜂蜜和点药丸子，真烧符扔水里，那也没人喝。

　　不是显道根本人家自然也不重视，所以赵如意也学了一肚子的符箓，这些东西还以为没有用的，他都没往典籍阁里放，章晋阳也因此没有看到。

　　这时候他手上有了剑丹，符箓他可以研究，章晋阳也很好奇他能不能成功，所以捐了三把宝剑，真正的削铁如泥吹发而过，而且坚韧无比，剑身立人都不变形的那种宝兵刃。

　　赵如意也约定了要把符箓都整理出来，到时候两家再做交流。

　　被章晋阳命名为《神目经》的冥想法，赵如意思索再三也没敢说练是不练，心里没底呀，道法佛法中都有观想法，可是和神目经都不是一个路子，他有道经的底子，直觉上……不太好。

　　这个就没法说了，不学佛经的和尚有，道士哪有不学道经的，所以神目经就只能交由章晋阳研究，不过赵如意表示，他会把这份冥想法以二郎庙的名义上交给十三科。

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