事和政治方面的事情，距离上一次慰问军属，慰问百姓已经最少有半个月了。而且安徽这地方凤阳花鼓十分流行，就是普通的百姓自己都会唱几段。陈克不认为21世纪的“流行歌曲”对百姓有什么吸引力，他也就不露丑了。

　　革命不是打游戏，开局你可以练习“微操”，游戏里面的工人和农民可不会有什么情绪，给吃多少饭就干多少活。而现实中可不会有这等好事。想到这里，陈克突然又想起一件事，柴庆国为什么会突然跑来说这些呢？这些的确是问题，但是其他同志不说，偏偏是柴庆国来说，这是为什么呢？在柴庆国说的这些话背后，到底是一种什么样的情况呢？

　　陈克绝对不相信自己有什么王八之气，能一张嘴大家都会五体投地，然后抛弃一切为了革命舍生忘死。而且自己的理念纯粹是空中楼阁，如何把这个理念与这个时代相结合，是需要陈克来顺应1906年这个时代，而不是让这个时代来顺应陈克的指挥。所以就是到了现在，陈克都不敢把自己真正的理念在全党进行普及。历史是一条大河，一个人只有顺应这个历史的洪流，而不可能逆历史而动。陈克现在在凤台县就是要利用现有的情况创造出这个县的“水流”，让所有人都被这股细流所推动。

　　人的生物性本能就利己的，如果在社会性上有什么利他的行为，那都是社会利益的博弈结果。就以陈克为例，他信奉**的最初原因，也仅仅是唯物主义哲学让陈克觉得能够实现自我内心的解放。而不是对**本身有什么激情与热爱。

　　想到这里，他已经有些明白柴庆国此行的目的了。艰苦的工作削弱的不仅仅是百姓们和战士们的情绪，同样在削弱党内的凝聚力。不管出于什么目的，党员们最初的理念都是来革命而不是来受罪的。他们希望通过革命实践自己的人生价值。从这个意义上，陈克才是人民党当中，甚至可以说是整个中国里面“最革命”的一个人。其他人的革命仅仅是出于对于1906年中国的某一部分不满，或者出于对某种可以看到的未来的期望。而陈克的思想里面是对1906中国的全盘否定，而陈克所能够看到的“未来”，更是远在一百年后。

　　想明白了这点，陈克叹了口气，自言自语的说道：“还是我脱离了群众啊。我认为大家可以忍耐几十天的辛苦，现在看完全不是那回事啊。”

　　自言自言自语的说完，陈克只能苦笑一下。很快他就从这种自我批评当中解脱出来，把想法转入了更加实际的操作层面去了。

　　正在考虑的时候，却听见后面有人喊道：“陈先生，在想什么呢？”

　　陈克扭头一看，却是胡行至颇为洒脱的走了过来。在看会议室那边明显临时休会，让大家歇会儿。地主们或者坐在屋子里面的位置上，或者去厕所，或者三三俩俩的走出来聚在一起低声交谈。

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