宇宙化生的五个阶段，将此境分列五步，即先天五太；实力差距也很明显，不过由于第五步的特殊，并非所有人都会将之走通。

　　星主第一步，太易，即只有无垠虚无的宇宙状态。所谓太易，神之始而未见气也；故而这一层次也被称为太易无气。

　　第二步，太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态所谓。太初，气之始而未见形者也；也被唤为太初无形。

　　第三步，太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。所谓太始，形之始而未有质者也；被称为太始无质。

　　第四步，太素，原始物质的宇宙状态。所谓太素，质之始而未成体者也；也被称为太素还真，有质无体即真也。

　　第五步，太极，阴阳未分的宇宙状态。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态；这一境最为玄妙，在李昱看来颇为类似‘天帝级战力’的状态。

　　不是常态的路子，而是特殊环境与尝试下才会出现，超出了寻常星主很多，但距离仙同样也还有一段路。

　　这一步被诸侯称为太极化生，亦被认为是打破极限的一步，要走到尽头太过麻烦，故而鲜少有人尝试走到极尽，只是体悟概念，徐徐挖掘战力，为叩仙门做准备。

　　“以我在九天十地的道果，于此可化星主第五步，若要挖掘，比之其他将侯要快得多，优势巨大。”

　　李昱思量，诸天内外穿梭的好处在此刻体现，他自然要好好利用，对于太极化生这一步他也很感兴趣，就连手札中也提到，走到极尽可触仙，另有所得。

　　太有至的意思;极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意；既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心，亦是先贤一种智慧的体现。

　　由人体及宇宙，由天内及天外，这便是先民观日月山川，览宇宙星河的成果，每一步都有无数强者的付出与尝试，才有了而今的完整体系。

　　“当初，我万劫不灭身初创，留名上苍；而今劫身大成，苍天无纪五劫经亦成，当于此世铭刻，一举助我成就星主！”

　　他放下手札，已然有了打算，要一举成就星主位，而后前往宇宙残墟，正可借着创法之力助推而上，可比苦修来的要快得多，省下了一段岁月。

　　自古以来，创法者有九重异象，但人力终有缺，后五重在人道领域内不可见，是基本不可触发的，只可见四重异象。

　　分别是紫气东来，群星普照，天地道钟，以及第四重遥望仙门；正常而言，第四重也是到了入星海的层次才会显照，因为他们站在了人道领域的巅峰上，足以向着仙门进发了。

　　上苍道钟，为创法异象的第三种，少有人能达到，非惊才绝艳者不可见，而见到了也未必能留名其上

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