“这武汉的民夫，是要比别处的好用些。”

　　“都是民夫，缘何不同？”

　　上官庭芝和李元祥有点不解，他们从扬州过来时，也见识过江都的民夫，不敢说人人都是“偷奸耍滑”，可“浑水摸鱼”的本领，着实不差办公室里的老油条。

　　二人漫步堤坝，往常的锦袍，这光景是没办法穿的。别说他们，连张德上工地勘察，都是短袖长裤皮靴子，至多再家一根竹杖。

　　宽袍大袖跑去工地上装逼的官僚不是没有，但多半是“空降”来的，而且一向是鼻孔看人，瞧不起武汉的“庶民”。

　　不过鄙视是双向的，都是“有地位”的人，在武汉地头，怕你个鸟毛门第啊。

　　嘀——

　　急促的长哨声响起，监工骑着驴子不断地选差，各种旗帜绳索分割开的包干区工地，陆续开始换班。除了男丁之外，女子并不在少数。男人可以当牲口用，但女人总归不能当男人用，倒不是说“绅士风度”，而是效率不行。

　　专门划分的女子包干区，多是工坊中的倭女、羌女、獠女、扶余女……武汉并不鼓励蓄奴，当然武汉官商集团在海外是鼓励蓄奴的，屁股决定脑袋，经济收益决定生产结构，老张再看不惯，也阻挠不了什么。

　　这些个奴籍女工之所以上工，是因为作为被征发的“民夫”去干活，根据劳动量，可以按比例缩短“奴籍期限”。

　　是的，武汉的“奴籍”是有时效性的，和世家大族中那些“奴籍”世代传家完全不同。

　　这同样和武汉商贾集团的良心无关，商人讲良心讲社会责任，是相当不靠谱的事情。仅仅是因为处于“人口增加”和“劳动积极性”考虑，再一个，“奴”是资产，而且是个人财产，又有几个商人会对私产不好好维护呢？

　　但只要是财产，除贵金属之外，无一例外都是“贬值”的，除非给这个财产加上特殊的包装，比如人文主义、历史情怀啥的。于是不难看出，一个“奴”作为财产，黄金使用期，也就是十年二十年，女性的“奴”，在贞观朝也就是十年光景。

　　所以这是一笔账，一旦超过某个“保质期”，这个财产再继续“维护保养”下去，就不怎么划算。

　　而在武汉，“奴”的后代对主人而言，不是“奴”，也就是说，长期回报不用多想了。商贾们也没这个资格去争夺这个“权利”，尽管他们很想，而且几次三番跟老张玩过心眼。

　　张德的反应很粗暴，直接将十几个自以为“羽翼丰满”的巨贾灭门抄家，全族尽数一笔勾了打包给了李道兴。

　　至此，商贾们在武汉地头，自以为摸到了观察使大人的底线，当然代价有点大。

　　“蓄奴”的基础不存在之后，商贾们自然是会选择利益最大化，“奴”还是要用的，但十年使用期到了之后，赶紧拍拍屁股

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