3)第四百二十一章,丧事喜办_法兰西之狐
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  本身就是一种影响力。对于新闻界的家伙来说,和《数学》杂志相关的新闻,总是特别的有吸引力。更何况,这次《数学》杂志增刊中,还有这么多的有新闻价值的好东西。

  首先,出现了一个颠覆性的,突破性的理论,而且作者不知道是谁。接着颠覆性的,突破性的理论导致法兰西科学院发生分裂,最后大家采用近乎决斗一样的听证会方式来解决分歧。这多有意思!更重要的是,这场科学决斗的对手竟然还是亲兄弟。当然最重要的是,这对亲兄弟还是法兰西地位最为显赫的亲兄弟,甚至可以说是整个的欧洲最为显赫的两兄弟。

  他们一个是法兰西共和国的第一执政,一个是法兰西科学院的院长。一个是罗马帝国的奥古斯都,一个是罗马帝国的凯撒。在过去的岁月中,这两兄弟兄友弟恭,成为了兄弟友爱的榜样,如今却为了这篇论文走上了决斗场。你说这是一个多么大的新闻。对于各国的,致力于搞一个大新闻的新闻人来说,这是多么值得报道的事情!

  于是在《数学》的特别刊发出之前,《科学真理报》首先就发出了相关的报道,他们因为有特别的新闻路子,总能够抢先得到大新闻:“‘欧几里得几何’遭遇挑战,《数学》杂志即将刊出颠覆性论文”。这篇报道的重点还是放在了“数学”本身,放在了是否存在内角和小于180度的三角形上。不过在这则报道的最后,也提到了,对于这篇论文,波拿巴院长和波拿巴院士的意见并不一致。

  紧接着拥有全世界跑得最快的记者的《太阳报》立刻就跟进了。当然,《太阳报》并不关心三角形的内角和到底是多少,事实上《太阳报》的读者也没有谁关心这个。所以《太阳报》的新闻标题自然就是:“凯撒于奥古斯都之战谁是胜者?”而报道的重点自然就放到了兄弟之争上了。

  当然,给《太阳报》一百个胆子,它也不敢真的乱带节奏,说波拿巴兄弟反目什么的。在它的报道中,兄弟两个也都还是“吾爱吾兄(弟),然吾尤爱真理”的样子的。他们的争论也只是基于观点不同的君子之争。

  甚至于在报道文章的最后,《太阳报》还充满了求生欲地将兄弟两人的争论,归结到法兰西的平等自由博爱上面。

  他们表示,这场争论,参加的人有第一执政,科学院院长,院士,见习院士,但是在讨论科学问题的时候,大家却并不以身份地位压人,这体现了法国立国的根本精神——平等。

  而大家就一个问题,无所顾忌,畅所欲言,这也正是法国立国精神自由的体现。

  为了一个名不见经传的作者的一篇论文,大家这样的热心,这也是法兰西立国精神博爱的表现。所以法兰西无敌于天下,实在是理

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