新用处的人一遍一遍地重塑它。就像宾斯教授经常告诉他们的那样，这是咒语常见的命运。

　　即使巫师群体倾向离群索居、发展迟缓，可是毫无疑问，魔法仍然充斥在数个世纪的主流麻瓜历史中。现在仍在使用的咒语几乎都能追本溯源，区别也不会非常大。

　　赫敏一边速读塔罗斯塔博关于FidaMia应用的冗长的几近废话的故事，一边飞快地做笔记，**常用的折角笔记本上的空白处飞快地被填满了。

　　**停下来读了一遍自己最新的笔记。

　　-两种人会采用FidaMia，也就是说有两种“使用人”。典型的例子是，一方是支配者（君主），另一方是服从者（仆人）。

　　-服从者必须是自愿地被赋予一个支配者给予的符号或标签（也就是纹身或标记）。

　　-即便后来家族和家庭徽章出现了，先前施咒的无论哪方都不能再手动重新进行独特的标记，但是咒语本身会“选择”在服从者身上进行标识，再在纹身中央重新标记。

　　-一个人自愿通过魔法烙印，然后归属于其他人，这很不可思议。而这本书中凭想象绘制出来的**图可以让您如临其境。本图展示了一个体态丰满的**仆满怀激动地跪在**看似仁慈的主人面前，狂喜地接受黑**螺旋的标记被魔法烙印在**的手腕、肩膀、小腿以及第617页描绘的**部上。

　　赫敏做了个厌恶的表情，**有点急地翻到下一页，把坚**的书页一角撕开了个口子。赫敏抬头，等着平斯**人因为书本毁坏的声音从**办公室里奔出来，可谢天谢地图书管理员没有出现。

　　尽管这咒语有点浪漫的意思（事实上，只有脑子被游走球打坏的人才会认为FidaMia浪漫），可实际上真是令人厌恶。它当然既非凶恶的咒语也不是不可饶恕咒，但它的确有黑魔法的元素，它诞生于一个魔法还不能简单地被划分为黑魔法和白魔法的时代。

　　如果赫敏必须进行猜测的话，**会打赌这里边有夺魂咒的成分，另外还加入了一些摄魂取念。通过身体和精神的联系，可以读取思想的一种流行的老方法。

　　这就保证了“主人”可以时时知道仆人的下落，逃跑几乎是不可能的。

　　如果有人想逃跑……，617页上那个一脸迷茫的小姑娘很明显可不是急着逃跑的样子。

　　-17世纪中期，FidaMia被用作一种监视契约仆人的手段逐渐没落。这与家养小精灵作为一种替代佣人的流行密不可分。

　　-1762年，丹麦魔咒专家以及著名的一**多**制理论家，拉尔斯·亨德里克斯，被魔法部否决他和第五任情人的婚姻诉请，此事导致私人婚礼仪式得到发展。FidaMia被选择作为婚礼咒语的发明

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