心里依然恶心的不行。
他咬牙切齿道：“怪不得邓析在郑国那么招人厌呢，我也早该想到，他可是会攻讦子产的人，他教出来的学生，能有什么好东西？”
冉求在一旁劝着：“罢了罢了。愚叟的损失，不是由我们掏钱替他补上了吗？老人家现在也挺高兴的，你就别纠结这个事了。”
高柴骂道：“这不是钱的问题，这是心中一口气的问题！
只要我能把方胜和桑氏的孙子办了，就算让我三年不食俸禄，我都觉得开心！
所以说，天下就是因为像是方胜这样的人多了，所以才会混乱不堪！
我从前还不知道郑国的邓析为何要屡屡非难子产之法，私自著作竹刑，现在我算是明白他这么做的目的了！
子产命令不要悬挂法令，邓析就对新法加以修饰。子产命令不要修饰新法，邓析就把新法弄得偏颇。
子产变法，邓析就在郑国明码标价：学习大的狱讼要送一件上衣，学习小的狱讼要送一件襦袴。
他和他的学生们把错的当成对的，把对的当成错的，混淆对错的标准。
他们想让谁获胜就让谁获胜，想让谁失败就让谁失败，并以此来为自己谋利。
从前法令不向民众公布，是非的标准掌握在君王的手中。
所以当君王圣明时，天下就能得到治理。
君王昏庸，天下也就随之纷乱不堪。
而邓析却想趁机从君王的手中篡夺解释礼法的权力，还要将这个权力收归己用，他这是想做什么？
子产为圣贤，可以容他。
子太叔为仁人，也可以容他。
他们两位都是世上少有的贤才，所以哪怕邓析在国内兴风作浪，依旧可以治理国家。
但我高柴自认比不上子产与子太叔，如果继续放纵邓析的学说在菟裘流传，要不了多久就会使得民众催生邪辟之心，钻研利欲之术。
这样一来，还如何治理的好菟裘？！”
高柴从腰间拔出剑来，神情激动道：“子我信我，以我为邑司寇，监管菟裘刑狱。
如今境内奸邪横行，人心浮动。
若我不能除去此獠，在上愧对皇天后土，在下愧对黎民百姓。
如此一来，我心何安？！”
冉求见他这样，吓了一跳，赶忙一把将高柴抱住。
“子羔，你别冲动啊！方胜改是为非，是犯了罪，但你现在一剑把他杀了，难道不同样是犯罪吗？”
高柴骂道：“夫子说过：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！
我杀人，自当以命偿之！
岂能见仁不顾，任凭小人招摇过市？”
冉求见劝不动他，只得将高柴拦腰抱起，直接将他举了起来。
高柴双腿离地放不上力，只能气的揪住自己的冠帽摔在地上。
“子有误我啊！”
高柴正骂着呢，忽然看见前方来了辆马车。
冉求看见驾车的申枨，立刻反应了过来。
“是子我和
请收藏：https://m.ytdfnx.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）