子听到这段话，心里悬着的石头终于放了下来。
还好，鲁国的使者应该没有生气。
如果生气了，说的话也不可能这么给他留面子了。
杞子闻言，先是朝子贡拜谢：“蒙受您的指教了。”
子贡闻言，笑着向他拜别，随后便调转车头回去报告了。
远处的宰予见到聚集在城前的人群渐渐疏散了，也终于松了口气。
他正想要下令入城，忽然听见公输班童稚的嗓音传来。
“夫子，你为什么不愿接受这样的礼仪呢？”
赵毋恤的声音也紧跟着响起：“我记得您从前说过，执掌国家的君主，要敬重贤人，这样就可以远离祸患了。
现在夫子您是天下少有的贤人，而杞国又这么敬重您，您不愿接受他们的礼遇，这是不愿帮他们免除祸患吗？”
宰予眉头一皱向后看去，这两个小子居然躲在马车上用来装礼物的大箱子里。
“欸？你们什么时候跟来了？这个时间，你们不是应该在乡校上课吗？
还有脸笑！逃课！逃课你们有什么好笑的？”
公输班腆着脸道：“乡校的课程，怎么能比得上您的教导呢？
我们同夫子去了一趟齐国，学到的东西，就比在乡校里三个月学到的还多。
如果能再同您来一趟杞国，那还不得抵得上半年的学习吗？”
宰予正想开口让公输班这个厚脸皮的小子开口背《诗》，谁知赵毋恤又发问了。
“夫子，您还没回答我的问题呢。您为什么不愿接受杞国的礼遇呢？”
宰予望着赵毋恤那一脸期盼的样子，也不好对小孩子说的太明白，只能回道。
“做君主的自然应该礼贤下士，但做贤人的又怎么能不谦虚谨慎呢？
《易》中说：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
一个人只要抱着谦虚不自满的态度，天地鬼神们都会帮助他，那么无论到什么地方还愁不得志吗?
接受杞国的礼遇，这看上去像是件好事。
但须臾之间，又有可能变成坏事。
正所谓，祸兮福所倚，福兮祸所伏。
从前，商纣的时候，麻雀在城墙的角落里生出一只乌鸦。
商纣命人占卦，卜人说：大凡小动物生出大动物，国家一定风调雨顺、太平康乐，君王的名声也会传扬到远方。
商纣听说这件事后，沾沾自喜于麻雀带来的福份，再也不去治理国家了。
所以横暴没有限制，国外的侵犯也就来了，殷国于是被灭亡了。
这就是明明得到福兆反而酿成了祸患的例子。
而在殷商武丁时，先王的仁政丧失了，刑法也废驰了。
有一天，武丁的廷堂中居然长出了一棵桑榖，这颗桑榖七天就长成了一人合抱那样粗大。
武丁命人占卜，卜人说：桑榖是野外生长的植物，然而朝廷里长出野生植物，估计是要亡国了。
武丁感到害怕，于是时时警醒自己，小心谨慎地地修养自己的德行，施行先王的仁政，帮助灭亡的国家复兴，延续其他家族断绝的传承，启用隐居的贤人，阐明尊敬老人的方法。
三年以后，天下大治，万国来朝。
远方的国君因语言不通要经过翻译才能来朝见的，就有六个国家。
这就是得到祸兆，然而却修养德行，结果反而得到福气的例子。
像是麻雀生出乌鸦，庭院长出桑榖，出使国外却受到不合规格礼遇，这都属于异常的情形。
商纣与武丁的例子还历历在目，身为士人君子，又怎么敢见到福兆便直扑上去，而不考虑它背后所隐藏的祸患呢？
况且，以大夫身份去接受诸侯的礼遇，这本就是逾越本分，我又怎么敢不考虑其中的是非曲直，而坦然接受呢？
《书》中说:天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。
毋恤啊！这句话，你可千万要铭记在心啊！”
赵毋恤听得一愣。
为什么夫子只把这话对我说，而不对班说呢？
他想不明白，不过还是很懂礼数的俯身接受道：“天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。您的教诲，毋恤记下了。”
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作者一直追随读者的脚步，嗅闻他的行踪，但尚未下定决心，给他最后一击。
——节选自《宰予日记》
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