吗？”
宰予闻言，摇头道：“您这样说就不对了。
伊尹本来是有莘氏陪嫁的媵臣，商汤把他封为三公，天下经他治理得到太平。
管仲曾在成阴当过蟊贼，那时的他表现的像是个天下最平庸的人，但齐桓公得到他后，将他尊奉为仲父。
结果齐国也得以在天下称霸了。
百里奚曾经是个路边乞食的仆隶，秦穆公用五张黑羊皮将他换来，让他治理国家。
于是秦国得以开辟西土千里。
太公望本来是个老妇人的弃夫，他做过朝歌城里的酒贩、屠夫，迎接宾客的舍人，但都不能获得成功。
结果遇上文王后，七十岁做了周的国相，九十岁又被封做齐国的国君。
以上说的这四个人，如果不是遇到圣明的君王，他们可能还在食不果腹，甚至于就象连绵不断的葛枯死在旷野里一样。
《诗经》上说：绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为纹缔。良工不得，枯死于野。
连绵不断的葛呀，生长在旷野里。
技术精良的工人得到他，就把它织成夏布和麻布。
技术精良的工人没有得到它，那它就只能枯死在旷野里了。
这说的就是这样的道理啊！
从前，楚庄子与晋国在邲地交战，结果大获全胜。
但回到国内后，他在朝中议事，却始终闷闷不乐。
于是申侯就摘下帽子过来向他请罪，说：您在忧虑什么呢？
楚庄子说：这不是你的过失，我听说世上不会没有圣人，国家不会缺少贤人。能得到他们做老师的，可以称王。得到他们做朋友的，可以称霸。现在我没有才能，而群臣还不如我，楚国真危险了。
打败了晋国、称霸天下的楚庄子尚且觉得身边的臣子不够贤能，觉得自己没有才能。
现在下臣没有辅佐您称王称霸，所以我自然算不上国家的贤人与圣人。
而您也没有打败晋国，所以应该也比不上楚庄子。
得不到贤才辅佐，这是楚庄王所忧虑的事，然而您却反感到喜悦。
下臣私下里，深感忧惧啊！”
说完，宰予便拜倒在鲁侯的面前。
鲁侯本来也没想到宰予会给他来这一手，他羞愧道：“这是寡人的过错，宰子何必向我谢罪呢？”
宰予之所以说出这段话，当然也不是专为挤兑鲁侯寻开心的。
就像之前说的那样，如今鲁国的朝堂里都是阳虎和三桓的党羽。
而为了拔除这些生长在鲁国的毒草，必须要依靠鲁侯的力量。
虽然鲁侯的权力处处受他们掣肘，但不论如何，鲁侯才是名正言顺的鲁国之主。
鲁国的一切命令都要从鲁侯这里发出，官吏的任命，爵位的册封也都要经过他的许可。
没有鲁侯的首肯，一切行政命令都不具备合法性。
当然，合法性在这个年代也有另一种称呼——大义。
现在宰予在菟裘发展的不错，自然也
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