要训练科目就是进山围猎、收集大型兽皮，为制作镶嵌铁甲收集原材料。

　　至于为什么是选择镶嵌甲，而不是铁甲，也是出于现实意义的考量。

　　因为铁甲的防御虽然高，但这东西对工艺的要求也很高，造起来费时费力还费人。

　　宰予之前就测试过，他手底下的这些人，能够穿着铁甲强行军的，只有申枨和纪胜这二位猛人。

　　其他人携带全套武器装备、扛着几十斤的铠甲跑个三五百米就累得直翻白眼了。

　　所以说，与其装备铁甲，倒不如打点铁片，拿去给皮匠做嵌甲。

　　这样一来省时省力，二来也不耽误行军。

　　毕竟宰予的手下目前只有三辆战车。

　　也就是说，除了少数人上人车兵以外，其他的全都是步兵马鹿。

　　而宰予没有购入战车，倒也不是他抠门，而是他感觉战车马上就要退版本了。

　　与其花重金打造战车，不如直接买点马弄骑兵实在。

　　只可惜齐国即将大兵压境，留给宰予的时间不多了。

　　鲁国也不是什么上佳的养马地，真正的好马还是得从晋国的赵氏进口。

　　就算从赵氏买到了马，骑兵的训练又不是一朝一夕的事情，要不是这种种因素制约，宰予高低得整个骑兵连出来。

　　申枨做完了报告，下面就是高柴与孔鲤的报告了。

　　高柴这段时间主要还是在推进菟裘的立法工作，他为了修法还特意跑了趟曲阜，去找夫子和几位师兄请教上古的典故。

　　正所谓功夫不负有心人，作为一名实际上的矮子，行动上的巨人，高柴终于找到了陪审团的立法依据。

　　这个依据来自上古的圣王葛天氏与无怀氏。

　　当高柴把这份报告呈交到宰予面前时，宰予都看愣了。

　　因为这俩圣王实在是过于古早。

　　古早到什么程度呢？

　　根据传说，葛天氏是太昊（伏羲）的先祖。

　　对于宰予来说，太昊就已经够早的了，毕竟那可是公元前四千年的人物。

　　而葛天氏活跃的年代比太昊还早两千年，是在公元前六千年左右呼风唤雨的人物。

　　根据儒者们世代相传的说法，葛天氏最大的功绩是发明了‘乐舞’，那会儿的乐舞就是大家牵着牛尾巴一边奏乐一边起舞。

　　就这么一个简单的活动，葛天氏生生谱写了八个曲子，属实是大音乐家了。

　　而无怀氏与葛天氏比起来，相对年轻一些，这位活跃于公元前五千年左右的年代。

　　无怀氏也没什么特别大的成绩，也就是做了一点微小的工作。

　　简而言之，这位就是有记载的，第一位在泰山封禅的君王吧。

　　如果说还有其他什么成绩，那就是担任了伏羲氏的第一位帝王吧。

　　高柴搬出这两位重量级嘉宾，陪审团的立法工作立刻得到了菟裘邑高层的一致通过。

　　毕竟谁都没胆量去和这两位叫板，这可都是祖宗的祖宗，三皇五帝在他们的面前都是小辈。

　　三皇五帝的刺都没人敢挑，更别提这二位了。

　　高柴的工作进展顺利，而新任邑司徒孔鲤则有生以来第一次体会到了什么叫做人情冷暖。

　　今天的会，他是被绑着参加的。

　　孔鲤刚到菟裘就被告知了这里的生育政策。

　　在惊骇之余，孔鲤的第一个想法就是弃官而逃。

　　但宰予对此早有准备。

　　他还没跑出菟裘呢，就被申枨当场抓获。

　　孔鲤还想挣扎，但当他看到父亲的来信后，这小子的眼里终于失去了光。

　　丈夫年过三十而不婚娶，刑之，此良政矣。

　　——孔子

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　　别人的月票得到的再多，也不能代替自己票仓的空虚。

　　——节选自《宰予日记》

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