地兑现了。
所以，公山不狃于情于理都没有继续去追逐阳虎的理由。
但公山不狃可以不追，宰予却不能不追。
虽然宰予与公山不狃事先没有通过气，但二人在关于阳虎逃亡的看法上，英雄所见略同。
现在是阳虎最为虚弱的时候，如果现在不能把他消灭，那么等到阳虎返回阳关、据城坚守，再想办掉他，可就没那么简单了。
而孟氏的主要封地都齐聚于鲁国东北部，公敛处父督管的郕邑更是位于阳关以南二十里，而紧挨着郕邑与阳关的，便是菟裘。
所以阳虎一旦于阳关复叛，那么最过头疼的，莫过于他与公敛处父了。
但这还不是最坏情况。
如果阳虎带着阳关去投奔齐国，对于鲁国来说，齐国吞下去的地，自然是不可能吐出来的。
而对于宰予来说，失去了阳关的屏障，那他的菟裘就成了鲁国面相齐国的北方门户，如果齐鲁开战，菟裘必然会受到波及。
三天两头打仗，这还怎么让他安心搞建设？
所以不论于公于私，宰予今天都必须去追阳虎，追的上追不上暂且不论，打得过打不过也先放到一边。
错过了这个机会，宰予肯定得后悔一辈子。
但每个人的利益总是不同的，对于鲁侯来说，宰予目前可以看做是忠于公室的大夫。
公室的力量本就薄弱，如果讨伐阳虎把宰予给搭进去了，那他今天不等于白忙活了吗？
阳关丢了，可以日后再说。
但宰予没了，他还能依靠谁去制衡三桓呢？
鲁侯坚定拒绝道：“大夫的赤子之心天可怜见。
只是我从前向孔夫子请教治理国家的道理，夫子说过：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
天子、诸侯、士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
财物分配公平合理，就没有贫穷。上下和睦，就不必担心人民稀少。社会安定，国家就没有倾覆的危险。
依照这个道理治理国家，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。他来了之后，就要使他安定下来。
如今寡人没有德行，治理国家时，远方的人不来归服，国家四分五裂而不能保持它的稳定统一，反而有人在境内策划兴起干戈。
我恐怕阳虎的事情并非孤例，而鲁国的忧虑，不在于阳虎，而在于萧墙之内啊！”
鲁侯这话说的很委婉，但在场的聪明人都听了个通透。
他这是在提醒宰予，阳虎在曲阜战败，即便以后进入阳关据守，凭借鲁国的实力发兵去攻讨他，阳虎的败亡只是早晚的事。
与其将关注点放在阳虎身上，不如保存实力，以便应付将来三桓可能掀起的动乱。
但宰予此时可不能去同意鲁侯的观点。
纵然对方搬出夫子来，宰予还是要和他
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