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　　这是宪宗时期的奏折，但是屡禁不绝，一代又一代严禁却仍不止……

　　唉，作为父母的陛下与娘娘知道这种事，肯定也会想办法的

　　移风易俗，教化艰难啊

　　第426章解救之法

　　既要想法子救那些苦命的孩子,朱祐樘与张清皎便将身边人都唤来一同商量解决此事之法。怀恩、萧敬等司礼监大珰皆是世事练达又颇具仁心,对政务的了解并不逊于内阁与六部重臣；肖尚宫、沈尚仪等协理宫务多年,对宫外诸事亦颇为精通，亦能给出合情合理的见解。

　　如此，众人商议了许久后，便决定分头行事。

　　一则由朱祐樘再度下旨,重申溺女之禁，并将此当成地方官考课的关键之一。毕竟溺女乃人伦惨剧,如同出一件不孝忤逆的案子便是地方官施政大错一般,这样的惨剧若出现频繁,便说明地方官没有教化与安抚百姓的能力。一旦此项被列为评量政绩的关键,地方官怎会不为此而尽心竭力？

　　当然,一味要求地方官来解决此事未免有转移责任之嫌。因此，朱祐樘命内阁与六部商议，探讨如何劝止百姓溺女的法子,并将其放在邸报中传遍国朝每个角落。他也御笔亲书了一些可行之法，将他与怀恩等人商议出的法子都列举出来，令地方官不可只以此论罪，而是须得教化、优抚、罪罚并举。毕竟入罪已经证明没有多少效用，倒不如多管齐下。

　　二则由张清皎询问济慈堂女医，可有愿意南下开设女医馆者。原本她便想将女医馆逐渐推广出京,争取各地皆有分布，如今不过是稍稍提前了两三年罢了。济慈堂的医女们都已经有了两年的见习经验，加之曾在宫中学医多年,眼下也很有几位能够独当一面了。若她们中有人愿意前往南方开济慈堂，便可顺理成章地给当地女子诊治看病。

　　生产乃是人命关天之事，济慈堂之所以在京中立住名声，亦是因救了许多产妇与婴儿的性命。若能得了好名声，自然便能顺利地接触更多的产妇，劝她们改变固有的想法。为母则刚，指不定便有人改变主意，希望能保住自己的女儿。即使有人实在不愿养这些孩子，济慈堂也可将女婴救下来。毕竟移风易俗乃是长远之事，目前最需要做的便是先保下孩子，能救一人便救一人。

　　为此，张清皎特意将谈允贤以及济慈堂的女医都召进宫来，询问她们对于南下的想法。谈允贤听她提起此事，脸上不由得流露出沉痛之色：“娘娘，我出身南直隶常州府，自幼便听说许多这样的传闻。原是许多贫苦人家拿不出嫁女的妆匣，又恐女儿一直留在家中遭人闲话，养大了嫁不出去也不过是耗费米粮，所以便狠心做下了那等事。”

　　“后来不仅是贫苦人家，连殷实人家亦是如此。因着怕生女儿多了，

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