第662章贞观之始
李世民对于这种方式很支持，为了鼓励这些僧道，李世民在长安城举办了一场法会，并且奖励给这些僧道不少东西。
在朝廷支持的情况下，大量僧人、道士开始前往边疆、蛮夷之地。
这些僧人和道士都由大唐皇帝陛下下发皇家文牒，若是这些僧人道士在其他地方受到威胁，可以用皇家文牒向附近的驻军求援。
李世民已经下令了，边疆驻军要保护这些僧人、道士的安全，不允许塞外胡人、蛮夷杀害他们。
甚至王玄景担心这些和尚道士不知道怎么传播信仰，怎么让那些塞外胡人、蛮夷信奉他们，还特意举办了一场培训。
一些装神弄鬼的把戏就不必说了，这些不过是小道耳，绝大多数的和尚道士都知道，甚至有不少人都会。
这些东西他们自己交流便是，除了这些外，朝廷开始培训他们野外生存能力，开始教授他们简单的医术、耕种技术、养殖技术，虽然不怎么精通，但是都要学。
这些僧众道人也不能让他们闲着，吃斋念佛有什么用？王玄景向李世民请求，在各地佛道寺庙道观中设立英烈祠。
大唐和前朝一样，同样成立了国子监、太学、书院，各地县城也会兴办学院。这些学院就是用寺庙的空房子改造的。
李世民和王玄景交流过，他一直想要推行科举制度。
在刚开始知道王玄景的打算时候，李世民都被他的这番操作给震惊了。
考生的试卷也需要进行糊名，等到审核完成之后，再将试卷拆开查看，以尽可能的给与公平。
对于杨坚开创的科举制度，王玄景还是比较赞同的，虽然这科举制度不糊名，录取人数少，有各种各样的缺点。
一番培训下来，那些僧众道人看向王玄景的目光都变了，那眼神似乎在说，你身为朝廷宰相，怎么比我们还要精通发展信徒？
同时这一番培训，也将那些和尚道士们心中的不服气彻底打没了。有这样一个精通传道手段的宰相在，他们这些和尚道士就别想再发展起来。
增加科举人数，增加通过的人数。
对于为国牺牲之人，要供奉在英烈祠中享用香火。
当然，这也不是直接让他们教那些蛮夷胡人技术，而是让他们将这些包装一番，用他们那些装神弄鬼的把戏来搞。
只不过科举制度刚提出来，就被不少人反对。世家门阀对于科举制度很不爽。
察举制经过上千年的发展，到了现在能起到的效果已经越来越差了。
经过朝廷升级的传道僧众道士，同时又有边疆驻军的保护，用不了多久，这些人就开始在那些蛮夷之地生根发芽。
前隋时期的科举几乎就是开卷考试，王玄景这一次自然是不打算开卷，而是推行了闭卷考试。
到时候他们完全可以借助医术、耕种或者养
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